选择有信仰的青春

为何要选择有信仰的青春?

也很庆幸能和大家分享一些见解。

1.标注青春的高度——理想的旗帜

青春的高度如何计量,这是摆在每一位青年面前的人生命题、时代命题和群体命题。这个命题有解吗,它的答案是什么?2500多年前的屈复就问过这个问题。他说:百金买骏马,千金买美人,万金买爵禄,何处买青春?

当下时代,青春高度等于青年为实现中华民族伟大复兴目标的贡献度!实现中华民族伟大复兴的目标,就是青年的人生理想、时代理想和群体理想。

作为年轻人,要了解国家在做些什么,自己才好选择什么。你把理想树高一点,就会多关注一点,才能获得更多的资讯,我们有时候总抱怨不公平,说寒门难再出贵子,其实这种不公平就是信息资源的不公平。所以我们的选择和发展、理想要和国家发展大势结合起来。要举个例子来说,一带一路政策的推进给我们带了多少机遇。在做的都是学艰苦行业,很多人都说大家就业难,就业哭,这里因为时间关系不多讲,大家去关注下,就知道你们专业多有前景。

2.照亮青春的迷惘——理性的光芒

前面我们说青春会遇到很多迷茫,那怎么办,这就需要信仰给我们的一点理性。或许有人会说,青春是充满激情的,梦想是火热的,与冷冰冰的“理性”无关。其实,让梦想照进现实的,正是理性的光芒。真正的梦想必然是“合逻辑性”与“合历史性”的高度统一,否则就会沦为空想、幻想。她又必然是充满理性的,经得起严密的思考与推敲。什么是理性,拿咱们大学生来说,你确定了一个正确的目标和理想,就能面对成长道路上的艰辛、挫折和诱惑,别人玩游戏,别人睡懒觉,别人出去浪,你坐在那里自习,你坐在这里听课,你为学生工作加班,你为同学服务,因为你为的不是享受这四年,而是充实这四年,为以后的四十年乃至更多年做准备。是因为你算清楚了这笔账,这就是理性,你有了自己实现理想的时间表和路线图,让青年真正做到“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。

3.培养青春的习惯——担当的品性

所谓担当,是有多个层面和维度的--修身、齐家、治国、平天下。让我们担当的理由很多,起初是为了谋生自立,就说你来上大学就要好好上,作为学生就要担起提升自己综合能力的责任,这是你目前的责任,当然还有为父母家人,而后则是为出人头地。细说起来,则一定是房子、汽车、生活质量,甚至还有未来的养老等等。

每个人都需要面对柴米油盐,需要安身立命,也承担着家庭角色,也有不可回避的基本需求。但作为一个有信仰的人,除了这些之外,你这辈子就不可能只陷在这个圈子里。很多人会说迫于生活的无奈,没有施展的平台,那是因为我们缺少勇气和魄力,其实担当只是一种态度和习惯。做到担当,其实大可不必一定要“放弃一切”,远走他乡。面对身边的每个人,遇到的每件事,手头的每份工作每项任务,扮演的每种社会角色,都有担当与否的两种选择。世界很大,人生很长,年轻人对自己状态的评价,最忌讳仅限于占有的快感或虚荣。看得到大局、大势,才能听得见责任的召唤,才能培养出担当的品性,并成为青春的习惯,最后走到更远。

4.构建青春的基因——家国的情怀

从经济学来讲,人最初都是利己主义者,的确,做人做事刚开始是为了自己,但随着发展不能完全只为了自己。就拿生活中来说,你认识这么一个人,碰都什么好处都只想自己,碰到什么荣誉都只想自己,和人交朋友要看他对自己有没有用,只巴结领导,唯上不唯下,久而久之,你还愿意和他交朋友么?

要把家国情怀寓“己”于“群”,要学会为国为家,史书万卷,字里行间都是“家国”二字。纵观中华文化的传承与发展,儒家思想所倡导的“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”、“穷则独善其身,达则兼善天下”的思想是中华文化的一条血脉,也是中华民族一代又一代志士仁人的毕生追求。有了这条血脉,才有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,才有了“仰天长啸,壮怀激烈”的岳飞,才有了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,才有了“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”的东林党人,才有了“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武,才有了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐……要 “以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙”以家国情怀书写壮丽青春,让家国情怀融入青春基因,年轻的你我当勇敢走上前列,迎向时代赋予青年奋进者、开拓者、奉献者的更加夺目的荣光!

5.兑现青春的无悔——奋斗的汗水

世上有“两种药”是断然买不到的,一种是“后悔药”,另一种是“长生药”。然而,现实生活中想买这两种药的却大有人在,他们患上了人生最为痛苦的“虚度年华病”和“碌碌无为病”。

想买“后悔药”的人悲情地说:如果人生可以重新来过,我的梦想一定可以实现。想买“长生药”的人慨叹地说:如果再给我一点时间,人生的结果一定大不相同。可是,逝者如斯夫,时空不可逆,人生的驿站一旦驶过,就再也回不去了。

这个道理很简单,

因为,奋斗的青春不后悔,“岂能尽遂人意,但求无愧我心”

因为,奋斗的青春最美丽,我常和学生们说,年轻就是要来吃苦,就是来努力的,因为当有一天回头看时,你们要感谢当初那个拼命努力的自己,而不是抱怨,我希望,你的生命总能有那么几段岁月,当你回望时光里那个努力的自己时,能把自己感动地泪流满面!

因为,奋斗的青春才圆梦。努力了不一定成功,但不努力一定不成功。

有梦想,有追求,有奋斗,一切都有可能。最大的可能就是不必在回首青春时咽下后悔的悲哀。

6.找到青春的奖赏——群众的认可

前面我们讲过,让我们心慌或者困惑的就是社会上对我们的认可,或者是对我们到底是不是成功了怎么看。

事实上,问题的根源很大程度来自于对自身价值的判断标准。你认为自己过得有意义,那就很充实。我2011年留校工作时,一个月只有1300块钱,连上班的电动车都买不起,当时我也在想,哥们儿也是保研的呀,那些睡了3年多的兄弟,第一个月就5000起,我当时就安慰自己,你们有什么,哥还有还暑假呢。选择这份工作,因为我想在辅导员的岗位上,能为像我当初一样的无知少年提供指导,希望他们发展的更好。到现在,我的工资依然买不起房,买不起车,但我已经带了上千个学生,他们散落在世界各地,他们很好,我就觉自己价值实现了。有了这样的价值标准之后,我的判断标准就不是车子、房子、票子和妹子,而是每个学生我是不是用心指导过了,也就没有了很多无谓的烦恼。

古往今来,人最怕怀才不遇。那么,究竟什么叫做“遇”?打个比方,其实无非是螺丝拧到了机器上,服务了需求,发挥了其作为螺丝的功能。否则,这枚螺丝再亮、再精细,给自己裹上再好的包装,也不过就是块废铁。

在历史上,凡是被人民群众记住的,都不是因为拥有了多少财富,留下几座宅子,而是他们给时代做出了什么点滴贡献,为群众做了几件好事实事。换句话说,就是他们适应了时代,服务了群众的需求,在群众中留下了好的口碑。大家想想,古往今来各朝代的首富你能数出多少。

7.定位青春的取向——奉献的坐标

生存还是毁灭,这是一个问题。

奉献还是索取,这是最终答案。

生存还是毁灭,说到底只是自然界变化的图景,是生物种更替的表象。奉献还是索取,才是自然界变化的规律和生物种更替的本质。

恐龙作为迄今为止最强大的物种,居于食物链的顶层,可以肆意掠食和毁灭其他动植物。但是,恐龙的强大并没有阻止它毁灭的结局。究其原因,恐龙的毁灭是疯狂索取的结果。人类作为比恐龙弱小得多的物种,却能冲出蛮荒、步入文明,最终成为“宇宙的精华,万物的灵长”。归根结底,人类的胜出是群己奉献的成功。

无论波澜壮阔的物种更替,还是沧海桑田的自然演化,也无论是道法自然的规律驾驭,还是日用不觉的习惯养成,都印证和重演着这样简单而管用的道理。遭遇山火时,蚁群会抱团集结成一个蚁球滚落山下,尽管大量外围的蚂蚁会被烧死,但整个群落的生命得以保全和延续。同样在动物界,狮子将羚羊群逼至峡谷断崖,羊群中的老者可能纵身跃崖,用自己的悬空一跃作为支点,帮助年轻羚羊借力跳过峡谷。于是,奉献的光芒照见了生机蓬勃的彼岸,那些因奉献而陨落的生命,也在薪火相传的生命链条上变得更加灿烂。

有的青年说,如果我有余粮剩米,如果我足衣饱食,如果我一帆风顺,我一定也像雷锋和焦裕禄一样,树立奉献的形象。可是,我现在面临着缺房少车、薪水微薄和工作压力山大等问题,拿什么去奉献呢?其实,这就是误读了奉献,他们把奉献看成了只是开明绅士的锦上添花之举,只是人生成功后标榜德行的续貂之作。实际上,一个人,如果不为他人创造价值,那他自身就没有任何价值。奉献,不仅在于有能力后的捐献,有时间时的帮助,更在于不名一文时的心怀天下,穷困袭扰时的卓立前行。做公益和做慈善的区别就在于此。

人是社会关系的总和,人的一切价值都要在社会关系的场域内见分晓,而奉献是青年一代连通自我世界和外我世界的主要路径。有的青年并不明白这个道理,他们说,来到这个世界就要享受这个世界,做最好的自己,就要搜尽天下珍宝为我所用,我的青春我做主,我的世界可以离开你们而存在。可是,这些青年消解了奉献,他们把奉献看成了与我的世界完全无关的其它物,任何东西都是相对的,你没有社会使命,没有奉献自己,怎么让自己过得有血有肉。

现在,有的同学当学生干部不是为了做贡献,而是为了获得历练和履历,那你能评得上优秀么?有的同学说,做学生干部受气受累,影响学习,不利于自己发展,那是你能力不足。说实话,当学生干部会花费很多时间和能力,但你比其它同学更好地提升了自己,你在大学时,就学着协调学业、工作、人际,在同单位时间里完成更多的事情,那以后走向社会,是不是为协调家庭、事业、人脉积累了经验和资本,况且犯了错还能改,还有人教你,总比到了社会四处碰壁又焦头烂额的强吧。短期看,你是吃了亏,但因为你做了奉献,你收获到的更多。

最后,作为一名大学生,作为青年人,作为入党积极分子,要怎么做呢。还是用习大大的那八个字。勤学、修德、明辨、笃实。

勤学是智慧之源。青年时期,人生刚刚踏上起跑线,要想在人生的道路上赢得成功,首先要通过学习实现丰富的知识积累,练就获得成功的本领。学习没有捷径可走,正如唐代文学家韩愈所言“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。青年要想获得成功之路的通行证,一定要有真学问,获得真学问必须下一番苦功夫。宋代大诗人陆游在一首勉励自己儿子的诗中这样写道,“古人学问无遗力,少壮功夫老始成,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”寥寥数语,深刻体悟了做学问的酸甜苦辣。

修德是品格根基。从“德”字的结构就可以看出,“德”字左边的双人偏旁是彳(chi),其含义是行走,右侧是直字下面一个心字。古人对德的理解是“直心为德”,德就是心存正直,不偏不倚。至于如何修德,《周易》给我们的答案是“天行键,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”《礼记·大学》则指出,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”德是人世间最大的道,是一个社会的核心价值。因此,做事必先做人,做人必先立德。有德无才是庸人,有才无德是小人,无德无才是废人,德才兼备是贤人。青年人理所当然要做一个德才兼备的贤达之人。

明辨是让理性之光照亮前路。当今时代,是一个经济全球化、世界多极化、社会信息化的时代。尤其是互联网的飞速发展,使得新生事物如雨后春笋,层出不穷;市场经济的泥沙俱下,使各种思潮不断涌现;社会转型引发的各种社会矛盾相互交织,用古人的一句诗来形容可谓“乱花渐欲迷人眼”。这个时候,即将步入社会和刚刚步入社会的青年如果不能明辨,会一失足成千古恨!怎么办?那就要学会明辨是非,透过现象看本质,在大是大非面前要善于选择,善于决断,善于识别障眼法,从而去伪存真,做出正确的抉择。

笃实是用自觉行动砥砺精进。《道德经》说,“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”《道德经》还说,“合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土,千里之行始于足下。”做任何一件事情务必扎扎实实、认认真真、踏踏实实从基础做起,从点滴做起。青年人有理想,豪情万丈是好事,但是如果不能脚踏实地,最终不但不能实现理想,而且会一事无成。因此青年人要想成就一番事业,既不能好高骛远,也不要妄自菲薄,而是扎实干事,踏实做人。齐白石先生从一个小木匠成为划时代的艺术巨匠,李瑞环同志从一个建筑木工成为国家领导人和哲学家,无不是扎实干事,踏实做人的结果。

 

好了,回到我今天所探讨的主题,选择有信仰的青春。大家朝着这个方向努力,就能靠信仰的力量,在大是大非面前,始终保持清醒的头脑;靠信仰的力量,在大风大浪面前,始终保持坚定的立场;靠信仰的力量,在各种诱惑面前,始终经得起历史的考验;靠信仰的力量始终驾驭青春的选择,确保成长不偏移,思想不偏向,方能最终创造出彩的人生。


(2017-06-12 08:20:53